Sejarah Bumi Anbiya IV : Jordan

Jordan merupakan sebuah negara Arab yang terletak di Asia Barat dan bersempadan dengan Syria, Iraq, Tebing Barat, Israel dan Arab Saudi. Jordan juga terletak berhampiran dengan Laut Mati dan Teluk Aqabah. Di Jordan, terdapat banyak kesan peninggalan Sejarah Islam di zaman lampau. Antaranya yang paling terkenal ialah lokasi Perang Muktah (A. Azizan, 2013).

Muktah merupakan sebuah kampung yang terletak di perbatasan Syam. Di desa yang terletak di tepi Sungai Jordan inilah terjadi peperangan antara orang-orang Arab (Islam) dengan Pakatan Arab yang beragama Nasrani yang bergabung dengan bangsa Eropah dari Empayar Rom. Secara tepatnya lokasi perang ini merupakan sebuah tempat yang berada di hujung Al-Balqa'. Inilah perang pertama umat Islam melawan bangsa Eropah yang berlaku pada sekitar tahun 629 M ketika pada akhir kehidupan Nabi Muhammad s.a.w. (A. Azizan, 2013).

Menurutnya lagi, Islam bukanlah agama yang suka berperang sebagaimana yang didakwa oleh Sarjana Barat tetapi pertempuran ini bermula apabila utusan damai Rasulullah s.a.w. yang bernama Al-Harits Bin Umar telah dibunuh oleh Kaisar Rom iaitu Heraclius. Mendengar utusan damainya dibunuh, Rasulullah s.a.w. berasa sangat sedih. Nabi Muhammad s.a.w. berunding dengan para sahabat lalu diutus pasukan tentera Islam berangkat ke Syam.

Perang itu terjadi di daerah Mut'ah, Jordan. Perang bermula pada 5 Jamadil Awal tahun 8 Hijrah atau tahun 629 M. Pasukan tentera Islam yang hanya sejumlah 3000 orang tidak menyangka pasukan musuh yang akan dihadapi begitu besar jumlahnya yang dianggarkan 200 000 orang tentera (A. Azizan, 2013). Ketua Pasukan tentera Islam yang dipimpin oleh Zaid Bin Haritsah r.a. telah bertempur dengan berani, menghayun pedangnya. Setelah beliau tersungkur dari kudanya kerana kudanya telah ditombak, Zaid r.a. gugur apabila beliau di penggal oleh pihak lawan. Pimpinan perang diambil ailh oleh Ja'afar Bin Abu Thalib yang bertempur dengan gagahnya sambil memegang bendera pasukan tentera Islam. Saat tangan kirinya putus ditebas pihak lawan, lalu bendera yang jatuh itu dipegang dengan tangan kanannya pula. Namun tangan kanannya juga ditebas pihak lawan. Akhirnya Ja'afar gugur di medan perang.

Menurut A. Azizan (2013) lagi, jawatan Panglima tentera Islam pula dipimpin oleh Abdullah Bin Rawahah r.a. Nasibnya pun sama, beliau telah gugur sebagai Syuhada. Ketua Pasukan diambil alih oleh Singa Gurun iaitu Khalid Al-Walid. Beliau terkenal dalam strategi perang. Beliau telah menyusun dan mengatur strategi, diwujudkan rasa takut dalam diri musuh iaitu formasi pasukan diubah pada setiap hari. Pasukan di barisan hadapan ditukar ke belakang dan yang di belakang ditukar ke depan. Pasukan sayap kanan berganti di posisi kiri dan begitulah sebaliknya. Dengan berganti posisi yang bertujuan agar tentera Rom menganggap pasukan tentera Islam sentiasa mendapat bantuan dan mengelirukan pihak musuh. Strategi ini berhasil apabila pasukan tentera Islam dapat berundur dan pasukan tentera Rom tidak berani mengejarnya. Setelah berhari-hari berperang, akhirnya perang berhenti tanpa ada yang menang. Di pihak tentera Islam gugur seramai 12 orang, namun tidak tercatat jumlah yang mati dipihak Rom. Jika dilihat gigihnya perjuangan tentera-tentera Islam, dipercayai ramai tentera musuh yang telah terkorban. Begitulah serba sedikit ceritera yang empunya ceritera.

Rujukan :

A. Azizan (2013). Sejarah Bumi Anbiya. Selangor : Ladybug Publishing and Distribution. 

Sejarah Bumi Anbiya III : Syria

Syria merupakan negara yang banyak menyimpan kesan sejarah Islam. Tanah bumi negara inilah yang menjadi saksi kepada kisah pembunuhan pertama di muka bumi ini (A. Azizan, 2013). Menurutnya lagi, Nabi Adam a.s dan Hawa mempunyai 2 pasang anak kembar, iaitu lelaki dan perempuan. Qabil dengan kembar perempuannya bernama Iqlima dan Habil dengan kembar perempuannya bernama Labuda. Oleh sebab syariat agama ketika itu tidak boleh dikahwinkan dengan saudara lahirnya (dianggap satu keturunan), maka Qabil dikahwinkan dengan kembar Habil dan Habil pula dikahwinkan dengan kembar Qabil. Qabil tidak mahu menerima keputusan itu, dia mahu berkahwin dengan kembarnya iaitu Iqlima kerana kembarnya itu mempunyai rupa paras yang cantik berbanding dengan Labuda.

Nabi Adam a.s pun menyuruh kedua-dua anaknya membuat korban untuk Allah s.w.t. Korban siapa yang diterima maka dia akan berkahwin dengan Iqlima, kembar Qabil yang cantik jelita itu. Qabil melakukan korban bukan dengan niat yang ikhlas. Dia melakukannya semata-mata kerana nafsu. Sementara Habil pula melaksanakan korban dengan penuh ikhlas untuk mengikut perintah ayahnya (A. Azizan, 2013). Sudah tentulah korban Habil yang diterima dan Qabil harus berkahwin dengan Labuda, kembar Habil. Hal ini menyebabkan timbul rasa sakit hati dalam diri Qabil lalu beliau pun membunuh Habil. Kisah pembunuhan ini tercatat dalam Al-Quran, Surah Al-Mai'dah ayat 30 yang bermaksud :

"Maka hawa nafsu Qabil menjadikannya menganggap mudah membunuh saudaranya, sebab itu dibunuhnya, maka jadilah ia seorang di antara orang-orang yang kerugian."

Qabil membunuh Habil kerana berebutkan seorang perempuan. Qabil memaksa Iqlima lari bersamanya, melarikan diri dari ayahnya. Adam a.s pun berkata : 

"Pergilah kamu bersama kemurkaan Allah dan kemarahanku kepada kamu dan sesiapa yang melakukan perbuatan seperti kamu akan mendapat kemurkaan yang sama dari Allah s.w.t."

Akhirnya, Qabil mendapat balasan yang sama. Dia (Qabil) dibunuh oleh anaknya sendiri dan bermulalah siri pembunuhan manusia yang berterusan di muka bumi ini hasil perbuatan pertama yang dilakukan oleh Qabil. Secara tepatnya, pembunuhan itu berlaku di Jabal Qasiyun (A. Azizan, 2013).

Begitulah serba sedikit ceritera yang empunya ceritera.

Rujukan :

A. Azizan (2013). Sejarah Bumi Anbiya. Selangor : Ladybug Publishing and Distribution.

Sejarah Bumi Anbiya II : Parsi (Iraq)

Sebaik sahaja Nabi Muhammad s.a.w dilahirkan, istana Raja Parsi (iaitu Iraq sekarang ini) telah bergegar. Kerajaan Parsi merupakan kerajaan yang paling besar pada masa itu. Gegaran itu menyebabkan 14 anjung istana runtuh dan api yang sedang disembah oleh kaum Majusi tiba-tiba telah terpadam walhal api yang disembah sejak beribu-ribu tahun itu tidak pernah padam walaupun seketika (A. Azizan, 2013). Menurut A. Azizan (2013) lagi, bukan itu sahaja malah gegaran itu telah menyebabkan Tasik Sawwah berdekatan dengan Istana Parsi tertimbus.

Apabila Raja Parsi yang bernama Raja Kisra melihat kejadian-kejadian pelik itu, maka baginda berasa sangat takut dan terus memanggil ahali-ahli nujum yang dapat berkomunikasi dengan jin. Perlu diingatkan bahawa jin-jin pada waktu itu sebelum kelahiran Nabi Muhammad s.a.w memang jin yang boleh naik ke langit untuk mengintai berita dari langit (A. Azizan, 2013). Setelah ahli nujum berhubungan dengan jin dan mendapat beritanya, ahli nujum memberitahu Raja bahawa gegaran kuat yang terjadi itu sebagai petanda lahirnya seorang nabi dan runtuhnya 14 anjung istana itu bermakna Kerajaan Parsi akan bertahan selama 14 orang raja lagi dan selepas itu Kerajaan Parsi akan jatuh. Raja Kisra menjawab, 14 orang raja lagi adalah masa yang masih panjang dan tidak perlu bimbang. Tetapi selepas kematian Raja Kisra, anak-anaknya mula berebut kuasa. Hanya dalam masa 4 tahun, 10 orang Raja berebut-rebut memerintah Parsi. Semua ini petanda kejatuhan kerajaan yang paling besar pada masa itu dan akhirnya dalam waktu yang singkat Kerajaan Kisra pun tumbang (A. Azizan, 2013).

Sehingga ke hari ini kesan bangunan istana Kisra yang runtuh ketika gegaran menandakan kelahiran Nabi Muhammad s.a.w itu masih kekal ada di Madain, Selatan Baghdad dan Iraq. Begitulah serba sedikit ceritera yang empunya ceritera.

Rujukan :

A. Azizan (2013). Sejarah Bumi Anbiya. Selangor : Ladybug Publishing and Distribution.

Sejarah Bumi Anbiya I : Jeddah

Di Jeddah, terdapat banyak tempat yang menarik untuk diketahui oleh umat Islam. Jeddah ialah Kota Pelabuhan utama di Arab Saudi dan juga lapangan terbang serta laluan masuk ke Mekah atau Madinah (A. Azizan, 2013). 

Jeddah terletak di kawasan tepi Laut Merah. Kota ini pada asalnya sebuah kota nelayan dan didirikan pada tahun 647M oleh Khalifah Uthman Bin Affan yang akhirnya digunakan sebagai pelabuhan untuk kepentingan jemaah Haji (A. Azizan, 2013). Tambahnya lagi, antara yang menarik di Jeddah ini ialah :

1. Masjid Qisas - Masjid ini sama seperti masjid-masjid yang lain, iaitu sebagai tempat solat tetapi di perkarangan masjid ini digunakan untuk memancung kepala yang dikenakan Hukuman Hudud. Di Masjid tersebut didirikan sebuah bangsal yang digunakan sebagai tempat hukuman pancung bagi kesalahan yang melibatkan kematian (A. Azizan, 2013). Biasanya, hukuman pancung dilakukan setiap selesainya Solat Jumaat. Hukuman ini sangat cepat dan efektif dengan disaksikan oleh orang ramai. Sebaik sahaja kepala si pesalah ditundukkan, si pesalah terus dipenggal. Kemudian, lantai disiram dengan air dan dibersihkan. Manakala mayat yang sudah dipancung itu disolatkan di masjid.
2. Makam Hawa - Satu lagi yang menarik di Kota Jeddah ini ialah Makam Hawa. Makam Hawa terletak di Al-Amariyah Distrik, daerah Kota Lama Jeddah. Lebih jelas lagi, Makam Hawa berada di Jalan Maukib Al-Iman. Di daerah kota lama ini merupakan peninggalan zaman kekhalifaan Turki (A. Azizan, 2013). Menurut Muhammad Abdul Wahab (2011), Jeddah merupakan tempat turunnya Siti Hawa ke Bumi setelah melanggar perintah Allah s.w.t di syurga manakala Nabi Adam pula diturunkan di Tanah Hindustan.
3. Masjid Terapung di Pinggir Laut Merah - Dipinggir Laut Merah, terdapat sebuah masjid yang terkenal dengan gelaran Masjid Terapung. Masjid ini merupakan masjid pertama yang dibina secara terapung, kemudiannya baru diikuti oleh masjid di negara-negara lain. Masjid ini juga dikenali sebagai Masjid Al-Rahmah. Masjid ini dipanggil masjid terapung kerana sebahagian besar daripada bangunan masjid ini berada di bahagian laut dan berada di atas air (A. Azizan, 2013).

Begitulah serba sedikit ceritera yang empunya ceritera.

Rujukan :

A. Azizan (2013). Sejarah Bumi Anbiya. Selangor : Ladybug Publishing and Distribution.

Muhammad Abdul Wahab (2011). Kisah Hidup 25 Nabi dan Rasul. Selangor : Berlian Publication Sdn. Bhd.

Birokrasi : Diperkenalkan Oleh Vincent De Gournay

Hari ini, pengkaji menyingkap pula mengenai 'Birokrasi'. Apabila kita membincangkan organisasi formal, kita perlu memahami konsep birokrasi yang mempunyai perkaitan rapat antara kedua-duanya. Konsep birokrasi telah mula diperkenalkan oleh ahli ekonomi, Vincent De Gournay (1712-1759). Kemudian John Stuart Mill dan Gaetano Mosca di antara lain juga menggunakan istilah itu. Tetapi Max Weber telah mengkaji konsep ini secara terperinci (Rohana Yusof, 2006).

Perkataan birokrasi telah diperkenalkan oleh De Gounay yang telah menggabungkan perkataan 'bureau' yang bermaksud pejabat atau meja yang berlaci dengan perkataan Greek yang bermaksud 'to ruler' menjadi 'bureaucracy' yang mempunyai maksud 'the rule of officials'.

Robert Merton (1968) pula menyatakan bahawa birokrasi merupakan satu struktur organisasi yang formal dan rasional yang melibatkan sesuatu bentuk aktiviti yang dikenal pasti dan berkaitan dengan matlamat organisasi tersebut (Rohana Yusof, 2006).

Birokrasi telah menjadi semakin penting apabila aktiviti masyarakat menjadi semakin kompleks. Ia telah mula berkembang pesat di negara barat selepas revolusi industri pada abad ke-18 dan 19. Di negara kita, kebanyakan organisasi formal adalah berjenis birokrasi. Ini disebabkan oleh pengaruh daripada pentadbiran British semasa penjajahan. Misalnya jentera-jentera pentadbiran kerajaan, syarikat dan ahli perniagaan serta organisasi-organisasi formal yang lain (Rohana Yusof, 2006).

Dari perspektif sosiologi birokrasi adalah satu sturktur organisasi formal yang menggerakkan dan menggabungkan usaha-usaha individu yang terlibat dalam pekerjaan berbentuk organisasi atau tersusun (Rohana Yusof, 2006).

Oleh itu organisasi yang dikenali sebagai birokrasi ialah organisasi yang dibentuk untuk menjalankan fungsi pentadbiran dengan menyelaraskan tugas-tugas individu secara sistematik. Maka birokrasi boleh difahamkan sebagai satu organisasi formal yang diselenggarakan berdasarkan kepada peraturan-peraturan serta bahagian atau biro yang terdiri daripada pakar-pakar yang terlatih (Ting Chew Pih, 1985).

Ianya merupakan satu penyusunan hierarki setiap bahagian sesuatu organisasi yang berasaskan kepada pembahagian tugas (division of labour) atau (authority). Struktur hierarki yang dimaksudkan itu adalah berbentuk piramid. Di mana setiap ahli atau individu yang beradu di setiap paras atau bahagian mempunyai authority ke atas orang atau individu yang lebih ramai yang berada di paras yang bawah daripadanya. Pihak yang berkuasa mempunyai kedudukan, status dan berada di pejabat misalnya (mempunyai satu ruang) bukan terletak pada individu itu. Dengan perkataan lain segala tanggungjawab dalam hierarki tersebut tidak akan mengalami perubahan yang sama, tidak kira siapa yang berada di kedudukan sedemikian.

Rujukan :

Rohana Yusof (2006). Asas Sains Sosial Dari Perspektif Sosiologi. Selangor : Dawama Sdn. Bhd.

Batu Sumpah Keningau

Hari ini, pengkaji mendarat pula di Daerah Keningau cuba menyingkap sejarah 'Batu Sumpah Keningau'. Menurut Emin Madi (2012) :

This is Sabah's famous oath stone that carried the fascinating history of the former North Borneo's interior natives acceptance of joining the Malaysian Federation. The stone was a symbolic memorial that aptly displays the 'terms' under which the interior natives agreed to the formation of the federation. The terms displayed on the plaque, which was made by the Thornycraft Shipyard in Singapore, affixed to the stone mentioned three tenets :

1. Freedom of religion in Sabah
2. The government of Sabah holds authority over land in the state and native customs
3. Tradition must be respected and preserved by the government

In return, the people of the interior pledged their loyalty to the Malaysian Government. The rugged oath was previously in the compound of the Old Keningau District office near, the hotel. The man who played significant role in laying down the oath stone was the then Keningau District Officer, Richard Lin, the son of Mr. Theodore Adolphus Lind, who was a manager of the Sapong Rubber and Tobacco Estate Ltd in 1928-1930. According to Lind, the idea of the oath stone mainly to resolve the initial reluctance of the rural native chief's of Sabah to join the Malaysian Federation, simply because they left they would not be able to understand what was going to be written in the proposed Malaysian Federation constitution. Wars among the native tribes in the interior were historically resolved by diplomacy and the resolution was depicted by the planting of an oath stone symbolising the establishment of peace. The oath stone was unveiled on August 31, 1964, by federal Minister of Labour, Mr. V. Manickavasagam on behalf of Prime Minister, Tunku Abdul Rahman.

Rujukan :

Emin Madi (2012). Potiukan. Xlibris.

Melihat Sejarah Seperti Melihat Cermin Pandang Belakang Kereta

Hari ini, pengkaji ingin berkongsikan kepada anda bagaimana caranya melihat Sejarah ? Menurut Muhammad Alexander (2013), Terus-menerus hanyut dalam sejarah sehingga lupa akan masa hadapan juga tidak baik. Toleh dan lihatlah sejarah sesekali apabila perlu sebagai tapak bagi melangkah ke masa hadapan. Konflik Islam yang berlaku sesama sendiri sering berlaku dalam negara Islam, adalah disebabkan masing-masing hanya mahu melihat masa lalu sahaja dan tidak mahu memandang realiti masa hadapan. Padahal, cabaran umat Islam pada masa hadapan jauh lebih berat dan mencabar dengan berdozen-dozen musuh yang bersiap sedia melumatkan Tamadun Islam. Kesudahannya, umat Islam hanya terus menghentam sesama sendiri. Ia laksana kereta yang menghentam apa sahaja yang ada di hadapan kereta si pemandu hanya melihat cermin pandang belakang sahaja.

Tambahnya lagi, lihatlah sejarah seperti seorang pemandu kereta yang memandang cermin pandang belakang kereta. Cermin itu menunjukkan apa sahaja yang ada dibelakang kereta (Peristiwa sejarah masa lampau). Seorang pemandu kereta yang baik adalah selalu melihat ke hadapan dan bergerak ke hadapan. Hanya sekali-sekala sahaja melihat ke belakang melalui cermin pandang belakang agar perjalanan menjadi selamat ke destenasi tanpa melanggar dan dilanggar kereta lain. Apabila si pemandu kereta hanya melihat cermin pandang belakang sahaja dan tidak memandang ke hadapan, maka kereta beliau pasti akan melanggar apa sahaja yang ada di hadapannya. Begitu juga apabila tidak pernah melihat cermin pandang belakang itu. Berkemungkinan besar kereta akan dilanggar oleh kereta di belakang. Begitulah cara melihat sejarah yang sepatutnya.

Rujukan :

Muhammad Alexander (2013). Menyingkap Rahsia Ahli Falsafah Agung Yunani, Luqmanul Hakim Adalah Socrates Berkulit Hitam. Kuala Lumpur : BS Print (M) Sdn. Bhd.