Sejarah : Pengaruh Barat

Kuasa barat terutamanya British telah menjajah Tanah Melayu lebih daripada 400 tahun. Antara kesan yang paling ketara ialah negeri-negeri Melayu, mengutamakan sistem pemerintahan dan perundangan British walaupun membenarkan orang Melayu mengamalkan Islam (Anwar Ridhwan, 2005). Secara tidak langsung, dengan meletakkan agama Islam di bawah kuasa raja Melayu, pihak British terus menguasai politik, pemerintahan, perniagaan dan lain-lain mengikut cara mereka seperti yang mereka sendiri amalkan di negara mereka. Inilah sekularisme yang diperkenalkan kepada orang Melayu tanpa disedari.

Walaupun demikian, terdapat pertentangan daripada kelompok tertentu khususnya kalangan yang berpendidikan Islam dari Timur Tengah dan sekolah pondok. Mereka mungkin tidak sedar bahawa sekularisme sedang menular, tetapi yang jelas kepada mereka banyak yang tidak kena (Anwar Ridhwan, 2005). Misalnya pendidikan agama terabai, undang-undang Islam tidak digunakan dan amalan agama semakin berkurangan. Ramai juga orang Islam yang terpengaruh dengan cara hidup orang barat. Masjid-masjid tidak dikunjungi, kemungkaran berleluasa, kod pakaian Islam tidak diikuti oleh lelaki mahupun perempuan, semuanya ini dibolehkan kerana tidak mengganggu kepercayaan kepada Islam, kononnya. Berbahasa Inggeris merupakan suatu kebanggaan. Belajar di sekolah Inggeris lebih tinggi nilainya (Anwar Ridhwan, 2005).

Rujukan :

Anwar Ridhwan. 2005. Minda Melayu, Pengaruh Barat. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.

Hiburan II : Iklim [Selamat Tinggal Penderitaan]

Kali ini, pengkaji mengetengahkan lagu Iklim lagi yang berjudul di atas. Lirik dan lagu tersebut hasil ciptaan Wan Zul dan S. Amin Shahab. Berikut adalah liriknya : 

Langkah demi langkah

aku teruskan jua 

masa demi masa

sampai akhirnya

terima kasih

atas penghinaan

yang kau lemparkan

Tangga demi tangga

kita daki bersama

jatuh terluka

bangun semula

terima kasih 

atas kesakitan

yang telah kau berikan

Kerana itu penghinaan

juga cemuhan

diganti dengan kepujian

dan kemuliaan

air mata menjadi permata

kebencian menjadi cinta

inilah hidup di dalam dunia

bak Sandiwara

Selamat tinggal penderitaan

selamat tinggal kesengsaraan

terima kasih atas pengalaman

yang kau berikan

Kini terbukti cinta yang ku alami

bukannya mimpi

lautan api

boleh menjadi 

oh! Taman salji

Lirik : Wan Zul

Lagu : S. Amin Shahab

Nyanyian : Iklim

Semoga kalian terhibur.

Agama : Islam Dalam Perlembagaan

Sebelum Perlembagaan Persekutuan digubal oleh Suruhanjaya Reid, Islam termaktub dalam Perlembagaan Negeri Johor 1895 dan Perlembagaan Negeri Terengganu 1911. Perkara 57 Perlembagaan Negeri Johor antara lain memperuntukkan bahawa : 

"Agama Islam adalah agama rasmi bagi negeri Johor dan segala jajahan takluknya, dan agama Islam hendaklah sentiasa diiktiraf dan disebut terus-menerus sebagai agama rasmi dan agama lain dibenarkan diamalkan dengan aman dan damai oleh orang yang menganut agama lain di negeri Johor."

Suruhanjaya diraja dibentuk untuk membuat draf Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu (Perlembagaan Merdeka 1957). Suruhanjaya itu dipengerusikan oleh Lord Reid. Persoalan meletakkan Islam sebagai agama bagi negara dalam perlembagaan dibincangkan dengan hebat. Parti Perikatan yang memerintah pada masa itu telah menghantar memorandum. Antara perkara yang diperjuangkan adalah untuk meletakkan Islam sebagai agama rasmi negara dalam Perlembagaan. Suruhanjaya itu berpendapat sekiranya peruntukan itu dimasukkan dalam Perlembagaan jaminan yang jelas hendaklah dibuat bagi menentukan hak orang bukan Islam dalam negara ini akan terus terpelihara (Anwar Ridhwan, 2005).

Dalam memorandum yang dikemukakan oleh Parti Perikatan pada masa itu adalah mencadangkan bahawa :

"Agama Islam hendaklah dijadikan agama negara Malaysia, tetapi prinsip ini tidak akan menyentuh hak warganegara yang bukan Islam dalam negara ini untuk menganut agama mereka,"

Cadangan seperti di atas diambil perhatian dan salah seorang daripada ahli Suruhanjaya itu Hakim Abdul Hamid (Pakistan) berpendapat, oleh sebab cadangan itu merupakan hasil daripada persetujuan sebulat suara maka patut diterima dan seterusnya mencadangkan agar satu peruntukan yang mempunyai maksud yang sama diadakan. Setelah persetujuan dicapai oleh Suruhanjaya Reid, maka termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu 1957, kemudian dikenali sebagai Perlembagaan Persekutuan Malaysia. Perkara 3 (1) berbunyi :

"Agama Islam ialah agama bagi Persekutuan tetapi agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan,"

Paling istemewa bagi orang Melayu, Perlembagaan telah memberi pengiktirafan perundangan, perkara 160 menyatakan bahawa :

... " Melayu ertinya seseorang yang menganut agama Islam. Lazim bercakap Bahasa Melayu, menurut adat istiadat Melayu ... "

Orang Melayu adalah penganut agama Islam dan mewarisinya turun-temurun. Oleh sebab orang Melayu orang Islam, ini memberi kesedaran yang berterusan kepada kita untuk menjadikan Islam sebagai panduan hidup. Pendidikan Islam diajarkan di sekolah sejak tahun 1 dan diletakkan dalam Dasar Pendidikan Negeri. Di samping sekolah agama yang ditadbirkan oleh rakyat dan kerajaan negeri ditubuhkan Sekolah Menengah Kebangsaan Agama (Anwar Ridhwan, 2005).

Hal ini mencerminkan betapa orang Melayu pada umumnya mahu generasi Melayu mempunyai pengetahuan yang cukup mengenai Islam. Bagaimanapun, dalam pada itu terdapat juga golongan yang tidak dapat mengamalkan apa yang mereka pelajari kerana sesetengah mereka pendidikan Islam adalah untuk peperiksaan sahaja, bukan untuk amalan.

Rujukan :

Anwar Ridhwan. 2005. Minda Melayu. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.

Wira Melayu

Setiap rumpun bangsa mempunyai tokoh wiranya sama ada beliau merupakan tokoh ciptaan yang muncul dalam karya sastera atau tokoh dalam sejarah lampau dan sejarah dalam era moden dan kini. Wira dilahirkan melalui karya sastera oleh para sasterawan, pengkaji sejarah dan masyarakat masa kini kerana memenuhi tuntutan semasa (Anwar Ridhwan, 2005).

Suatu masa dulu, Hang Tuah dianggap wira ulung bangsa Melayu melalui sebuah karya epik yang sudah dikategorikan sebagai karya Agung. Hang Tuah dianggap wira bukan sekadar kerana ilmu dan keperwiraannya tetapi tidak kurang pentingnya ialah kerana nilai kesetiannya yang dijunjung tinggi. Minda masyarakat dan terutama sekali para sarjana dan pengkaji sastera Melayu tidak statik tetapi sentiasa berubah. Apabila nilai demokrasi yang bermaksud hak kebebasan untuk bersuara merata menggantikan nilai feudal yang mengongkong kebebasan bersuara, Hang Jebat yang pernah diletakkan dalam kategori penderhaka dipertimbangkan juga sebagai wira kerana menegakkan prinsip 'raja zalim raja disanggah' dan 'tunduk kepala bukan minta untuk dipijak,'. Seorang penentang terhadap kezaliman seperti Hang Jebat, Megat Seri Rama di Johor, Panglima Nayan di Kedah, Keris Laksamana Bentan dan Sang Rajuna Tapa di Singapura juga pada zaman moden boleh diterima sebagai penentang terhadap kezaliman yang perlu dihormati kerana cuba menegakkan prinsip keadilan kalau pun tidak sebagai wira orang Melayu (Anwar Ridhwan, 2005).

Menyusul kemudian ramai tokoh Melayu yang diketengahkan sebagai penentang terhadap kezaliman, penindasan dan penjajahan. Mereka termasuklah Datuk Maharaja Lela (Perak) dan kumpulan pemberontaknya iaitu Datuk Bahaman, Mat Kilau dan Tok Gajah (Pahang), Hj. Abdul Rahman Limbong (Terengganu), Dol Said (Naning), Tok Janggut (Kelantan), Rentap (Sarawak), Sharif Masahor (Sarawak), Roslie Dhobi (Sarawak), Mat Salleh (Sabah), Kamunta (Sabah), Sharif Usman (Sabah), Antanom (Sabah) dan sebagainya. Para sejarawan tempatan melihat mereka dari perspektif kesarjanaan Melayu dan pribumi serta menolak label awal oleh penulis Barat yang mereka adalah penderhaka dan pemberontak (Anwar Ridhwan, 2005).

Apabila pengkajian dan kesarjanaan Melayu semakin matang dan mendalam, lebih ramai tokoh Melayu lampau dalam ilmu persuratan pada abad ke-20, mereka telah dinobatkan sebagai tokoh atau wira bangsa antaranya ialah Tun Sri Lanang, Hamzah Fansuri, Raja Chulan, Za'ba, Syeikh Tahir Jalaludin, Abdul Rahim Kajai dan Ishak Hj. Muhammad. Tokoh atau wira Melayu tidak terhad kepada golongan sasterawan, penentang penjajahan, wartawan dan ulama sahaja tetapi diketengahkan juga tokoh politik yang merintis jalan untuk membawa negara mencapai kemerdekaan seperti Ibrahim Yaacob, Ahmad Boestamam, Dr. Burhanuddin, Dato Onn Jaafar, Tunku Abdul Rahman, Tun Abdul Razak, Hussien Onn, Dr. Mahathir dan sebagainya.

Dalam bidang sukan nama seperti Rashid Sidek, Misbun Sidek, Razif Sidek dan Jailani Sidek merupakan wira Melayu. Dalam dunia seni hiburan pula, Tan Sri P. Ramlee kekal berada ditempat yang tertinggi. Penobatan seseorang atau segolongan orang Melayu sebagai wira atau tokoh mengikut zamannya adalah satu watak peribadi Melayu yang dikongsi bersama dengan bangsa lain di dunia. Ia suatu tradisi yang berterusan dengan bidang yang dirangkumi semakin meluas. Mungkin penobatan mempunyai kesan secara tidak langsung untuk meningkatkan rasa kesetiaan dan sayang kepada bangsa dan negara serta menanam semangat patriotisme di kalangan generasi muda.

Rujukan :

Anwar Ridhwan. 2005. Minda Melayu. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.

Tuaran : Saman Tetap Saman

Tuaran, 2/2/2014 - Ahad, 8:26am : Seorang Polis Trafik telah menjalankan tugasnya dengan penuh amanah dan tanggungjawab. Sebelum ini, pemandu sudah dinasihatkan agar tidak meletakkan kereta digarisan kuning tepi jalan raya. Namun, masih ada juga para pemandu meletakkan (parking) ditempat yang salah. Bukan sekali dua, malah setiap hujung minggu di Tamu Tuaran, ada sahaja pemandu yang meletakkan kereta di garisan kuning tepi jalan raya. Cuba anda lihat gambar di atas, 2 buah kereta tersebut telah disaman oleh Polis Trafik kerana melanggar peraturan jalan raya. 3 buah kereta lagi (tiada dalam gambar) juga telah disaman kerana melakukan kesalahan yang sama. Saman tetap saman.

Oleh : Tongkat Besi

Minda Melayu : Sejarah Lampau dan Alam Melayu

Menurut UNESCO 1972, Bangsa Melayu merujuk kepada suku bangsa Melayu yang menjadi penutur asli Bahasa Melayu dan menduduki kawasan-kawasan seperti seluruh Semenanjung Malaysia, Kepulauan Borneo, Brunei, Pantai Timur Sumatera, Kepulauan Riau, Lingga, Bangka, Natuna, Belitung, Banda, Selatan Thailand, Selatan Filipina, Campa, Singapura, Sri Lanka, Madagascar dan Afrika Selatan (kawasan penghijrahan Bangsa Melayu).

Kedatangan Barat adalah kehadiran penjajahan dan penaklukan di Alam Melayu, walau apa pun nama yang digunakan untuk memberikan fenomena ini-berdagang, naungan, koloni, jajahan dan pembukaan. Kini penjajahan dan penaklukan menjadi norma hubungan antarabangsa dan negara (Anwar Ridhwan, 2005). Kehadiran Portugis dan Belanda di Kota Melaka selama 300 tahun tidak menakluki negeri-negeri Melayu dan masyarakat Melayu seluruhnya tetapi melalui dasar monopoli, kawalan tentera terhadap hasil bumi dan perkapalan serta perdagangan Melayu, maka sistem dagangan paksaan itu telah membunuh perdagangan Melayu. Nakhoda dan pembesar Melayu yang selama itu menjadi tunjang dan akar umbi sistem Melayu. Dikalangan raja dan pembesar lumpuh dan musnah oleh paksaan serta tuduhan sebagai perompak, lanun serta jahat dalam sistem peperangan Eropah terhadap keganasan tempatan yang dinamakan secara rasmi sebagai Piracy (Anwar Ridhwan, 2005).

Menurut Anwar Ridhwan (2005) lagi, sistem perairan Melayu dengan dagangan antara pelabuhan, pulau dan sungai musnah sehingga dalam tempoh satu kurun muncul kekosongan pedagang Melayu lalu dengan mudah diisi oleh para pedagang Cina yang datang bersama penjajahan Portugis, Belanda dan kemudian British dalam pelabuhan bebas yang terbuka luas.

Tegasnya, Melayu tersingkir daripada sistem perdagangan lalu digalak menetap di darat, membuka tanah sebagai petani kecil, petani miskin yang kemudiannya terperangkap oleh undang-undang tanah penjajahan Belanda, Sepanyol dan British yang memastikan pendaftaran tanah oleh petani kecil dari hulu yang tidak tahu dan tidak faham akan perdagangan itu. Maka penerokaan tanahnya hilang menjadi bahagian dari tanah orang, ladang Orang Inggeris dan Cina kerana tidak didaftar mengikut undang-undang tanah British, Belanda dan Sepanyol.

Lebih parah lagi ialah kuasa penjajahan yang berupaya membahagi wilayah Melayu tanpa berunding dengan raja-raja Melayu sekali gus merombak dan meruntuhkan negeri Melayu menjadi kawasan kerajaan kecil dan sebahagiannya menjadi takluk Belanda, British dan Siam. Orang Melayu sendiri tidak sedar akan perbuatan dan perjanjian kuasa penjajahan sehingga akhirnya mendapati negeri mereka terpisah dan terjajah. Sultan Johor-Riau terpaksa menerima akibat perjanjian British-Belanda di London dan The Hague yang menghancurkan negerinya menjadi kawasan British dan Belanda. Pusat kerajaannya di Riau dikuasai oleh Belanda dan baginda kehilangan negeri dan jajahan takluknya yang sudah menjadi kawasan pengaruh British. Disebelah utara semenanjung pula, Siam dan British telah membahagikan negeri Melayu sebagai kawasan takluk mereka tanpa rundingan dengan Raja Melayu, Maka hancurlah negeri Melayu Terengganu, Kelantan, Pattani, Narathiwat, Songkla, Sentul dan Kedah menjadi takluk Siam dan British berjanji tidak campur tangan walaupun perjanjian menyerahkan Pulau Pinang 'selagi ada bulan dan bintang' menjanjikan bantuan kepada Sultan Kedah jika berlaku peperangan dengan Siam. Abad ke-18, 19 dan 20 adalah zaman kejatuhan dan kemerosotan negeri Melayu menjadi tanah jajahan dan penaklukan Eropah (Anwar Ridhwan, 2005).

Penjajahan menghapuskan Bahasa Melayu dalam perundangan yang kemudiannya digantikan dengan Bahasa Inggeris. Perundangan menghapuskan hukum adat dan Islam digantikan dengan hukum penjajah iaitu the common law. Raja Melayu hanya menjadi pemerintah nominal perundangan negerinya dibuat oleh bangsa asing (penjajah) atas namanya. Para penasihat dan Residen yang berkuasa atas nama raja, suatu proses usurpation kuasa berlaku atas nama indirect rule. Kehancuran kuasa Melayu diganti dengan protectorate atau naungan merubah segala kuasa Melayu hingga orang lain menjadi warganegara dan mempersoalkan pula hak Melayu sebagai pemilik negerinya (Anwar Ridhwan, 2005).

Ekonomi Melayu atas nama free enterprise dan pembukaan ladang yang besar, perdagangan istemewa untuk badan agensi dagangan British serta Cina dan jadilah Melayu sebagai penghuni tanah reserve yang terkurung dalam kawasan kecil dan sebagai pedagang kecil. Negerinya yang terbuka luas telah dieksploitasi oleh pemodal British dan Cina (Anwar Ridhwan, 2005).

Demikianlah penjajahan dan kehilangan kuasa politik menyebabkan jatuhnya segala sistem kemasyarakatan dan budaya Melayu sehingga menjadi bangsa yang lemah. Oleh itu, tercetuslah Melayu sebagai gambaran segala yang negatif, buruk, mundur, lemah dan keji. Inilah kesan sebahagian daripada penjajahan (Anwar Ridhwan, 2005).

Gambaran atau citra yang digembar-gemburkan oleh para penjajah Inggeris, Belanda dan Sepanyol semasa mereka menjajah Tanah Melayu, Indonesia dan Filipina adalah tidak berasas. Malah tanggapan dan idea tersebut dimanafaatkan untuk kepentingan ideologi mereka - Syed Hussien Al-Atas (2009).

Rujukan :

Anwar Ridhwan. 2005. Minda Melayu. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.

Syed Hussien Al-Atas. 2009. Mitos Pribumi Malas. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.

Sukan : Kes Rasuah Serius

Berita Harian, 8/1/2014 : Pengerusi Jawatankuasa Tatatertib Persatuan Bola Sepak (FAM), Datuk Taufek Abd Razak sebak dan menitiskan air mata pada sidang media, petang semalam, selepas menangguhkan keputusan perbicaraan 7 pemain Kuala Lumpur yang didakwa terbabit rasuah dan mengatur perlawanan musim lalu. Penangguhan itu dibuat kerana jawatankuasa berkenaan perlu mengambil keterangan 6 lagi pemain dan 4 pegawai pasukan berkenaan untuk membantu siasatan.

Perlakuan spontannya itu menggambarkan betapa seriusnya skandal rasuah membabitkan skuad Kuala Lumpur. "Saya berasa simpati kerana ada dalam kalangan pemain yang didakwa terbabit rasuah dan mengatur perlawanan hendak bertunang. Mereka juga menangis ketika memberi keterangan. Inilah cabaran besar yang perlu saya dan jawatankuasa saya hadapi dalam menangani kes ini. Sebab itu saya tak dapat nak buat keputusan hari ini (semalam)."

Kita akan bantu apa yang boleh kerana kita memerlukan kerjasama semua pihak. Itu saja yang boleh saya katakan buat masa ini, katanya pada sidang media di Wisma FAM, Kelana Jaya, petang semalam. 2 dariapada 7 pemain Kuala Lumpur yang memberi keterangan semalam ialah S. Sivaraj dan Amirul Asyraf Mohd Noor. 2 lagi pemain, Azizon Kadir dan Benidict Martin berbuat demikian pada 27 disember lalu manakala J Mughilan Kartik, Syazwan Rani serta Azwan Jatin, Jumaat lalu.

*** Apa pun, selagi ada Bookie barah Rasuah dalam bidang sukan ini tak dapat di atasi. Bagi pengkaji, Bookie juga perlu ditangkap dan diberi hukuman. Dalam hal ini, pemain Bola Sepak yang menerima rasuah ditangkap dan disoal siasat. Pemberi rasuah atau (Bookie) pula bagaimana ? ***

Rujukan :

Berita Harian. 2014. Kes Rasuah Serius. Halaman 40.